Влияние религии на экономическое развитие общества. Религия, менталитет, научный прогресс, экономическое развитие
Влияние религии на экономику
1.2 Виды религий
Христианство.
Христианство имеет три основные ветви: католицизм, распространенный в основном в Западной Европе и Америке; протестантизм, основные очаги на севере Западной Европы, в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, ЮАР; православие, исповедуемое народами России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Грузии, Болгарии, Румынии, Югославии, Греции (см. Приложение 1).
Возникло в Палестине вокруг личности Иисуса Христа, в результате его деятельности, а также деятельности его ближайших последователей. Время возникновения обычно относят к 33 г н.э. - году распятия Иисуса. Иисус Христос родился в небольшом палестинском городе Вифлееме. Христиане верят, что рождение Иисуса совершилось в результате непорочного зачатия по наитию Святого Духа. О большей части жизни Иисуса ничего не известно. О последних годах его жизни сообщается в священной книге - Библии (во второй ее части - Новом Завете). Христианство быстро получило широкое распространение. Прежде всего, людей привлекали в христианстве очень высокие гуманистические принципы, его обращенность ко всем расовым, этническим и социальным группам. Позже служило то обстоятельство, что именно христианские страны добивались в большинстве случаев наиболее ярких успехов в своем экономическом, социальном и культурном развитии. (3)
В настоящее время число приверженцев христианства во всём мире превышает 2 млрд., из них в Европе -- по различным оценкам от 400 до 550 млн., в Латинской Америке -- около 380 млн., в Северной Америке -- 180--250 млн. (США -- 160--225 млн., Канада -- 25 млн.), в Азии -- около 300 млн., в Африке -- 300--400 млн., в Австралии -- 14 млн.
Приблизительное число приверженцев различных христианских конфессий: католиков -- более 1 млрд., протестантов -- около 400 млн. (в том числе 100 млн. пятидесятников, 70 млн. методистов, 70 млн. баптистов, 64 млн. лютеран, около 75 млн. пресвитериан и близких к ним течений), православных и приверженцев Древневосточных церквей ("нехалкидонские" церкви и несториане) -- около 240 млн., англикан -- около 70 млн., а последователей Армянской Апостольской церкви -- 10 млн. .
Ислам делится на две ветви: шиизм, последователи которого - шииты проживают в Иране, частично в Ираке и Йемене; суннизм - имеет значительно более широкое распространение - север Африки, Юго-Западная и Средняя Азия, Албания, Босния и Герцеговина, Бангладеш, Индонезия, Россия (см. Приложение 2).
Первоначально распространяли Ислам, как религию Единобожия, и учили, как поклоняться Аллаху. Но основы веры со временем были изменены людьми и потеряли свою подлинность. Поэтому Аллах ниспослал последнего Пророка Мухаммада. Через Пророка Мухаммада вновь была передана всем людям истинная и совершенная религия - Ислам, религия всех Пророков. Мухаммад - это последний Пророк, распространявший религию Ислам. Ислам состоит из 5 столпов, 3 предписаний и 9 запретов. Священная книга - Коран .
В сегодняшнем мире почти каждый пятый человек исповедует Ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235% и составляет в настоящее время 1.6 миллиарда. В России проживает 16 миллионов мусульман. Число мусульман по странам распределяется следующим образом: США - 7 миллионов, Индонезия - 182,2 миллиона, Пакистан - 146,9 миллионов, Бангладеш - 116,0 миллионов, Индия - 109,6 миллионов, Иран - 63,9 миллионов .
Распространен в Центральной и Юго-Восточной Азии. Согласно палийской и санскритской традициям, основатель этой религии - Будда (Сиддхартха Гаутама Шакья-Муни), который прожил на земле около 80 лет и ушел в "паринирвану" (окончательное освобождение от дальнейших перерождений) в 554 г до н.э.
Буддизм - религия преодоления страдания. В истории буддизм существует в двух главных разновидностях - хинаяна и махаяна. Буддизм возник в Индии в VI - Vвв. до н.э. Но в самой стране большого распространения не получил и в мировую религию превратился за ее пределами - в Китае, Японии, Средней Азии, Корее, Вьетнаме и других странах. Отторжение произошло потому, что буддизм отвергал кастовость, авторитет Вед и брахманов, религиозный ритуализм, а потому не вписался в социальную структуру и культуру индийского общества, основывавшегося как раз на отвергаемой буддизмом традиции.
Буддисты считают, что носителями высоких знаний являются Будды - существа, чей разум находится в свободном, а не связанном состоянии, и высшим проявлением этих существ является исторический Будда. Учение Будды предлагается воспринимать через религиозную модель мироздания: единый Бог путем отделения неба от земли создает трехмерное пространство и самореализуется в нем с помощью актов творения, а далее это одухотворенное Богом пространство, в котором Бог проявляется через Свои имена и реальные формы: Будда, Иисус Христос, Коран, становится полигоном развития человеческого разума .
Сегодня буддизм существует в двух основных формах. Хинаяна распространена в Шри-Ланке и в странах Юго-Восточной Азии - в Мьянме (бывшей Бирме), Таиланде, Лаосе и Камбодже. Махаяна преобладает в Китае, включая Тибет, во Вьетнаме, в Японии, Корее и Монголии. Значительное число буддистов проживает в гималайских королевствах Непал и Бутан, а также в Сиккиме на севере Индии. Гораздо меньше буддистов (менее 1%) живет в самой Индии, в Пакистане, на Филиппинах и в Индонезии. За пределами Азии несколько тысяч буддистов живут в США (600 тыс.), в Южной Америке (160 тыс.) и в Европе (20 тыс.) .
Всеобщая логическая связь вероучений.
На основании обзора вероисповеданий мира, закономерно встает вопрос о том, что их всех объединяет. И на теоретическом и на эмпирическом уровне установили, что в них содержится ответ на вопрос о смысле жизни. Во всех религиях выясняется, что жизнь человека могут определить не только проявления мировых сил, но и его собственные усилия. Усилия могут влиять как-то на его жизнь. Это значит, что человек не может полностью покоряться року, но должен пользоваться своей свободой и нести ответственность, поскольку его жизнь зависит от характера этих усилий. Все религии утверждают, что человек должен стремиться достичь всего приятного и избегать всего плохого в жизни, чтобы получить достойное воздаяние в будущем. Таким образом человеческая жизнь определяется произволом единолично властвующего в мире Бога, поэтому человек должен стремиться быть угодным Богу, чтобы достичь всего, что есть в жизни приятного или избежать всего, что в ней есть неприятного. Это и объединяет все религии, которые существуют в нашем мире, но по сущности своей они имеют очень много различий и по-разному влияют на деятельность и жизнь человека .
1.3 Влияние религии на различные сферы жизни человека
Религия существует в обществе не как чужеродное ему тело, а в качестве одного из проявлений жизни социального организма. Религия - часть общественной жизни, от которой она не может быть изолирована, так как прочно вплетена в ткань социальных отношений. Тем не менее характер и степень этой связи в различных сферах жизнедеятельности человека неодинаковы . И чтобы посмотреть степень влияния религии на жизнь человека, необходимо рассмотреть этот вопрос с нескольких позиций:
1) религия и наука
2) религия и общество
3) религия и экономика
Религия и наука
Взаимоотношение "религия и наука" состоит из двух вопросов: 1) каково соотношение предмета религии и предмета науки; 2) как наука может изучать религию.
Первый вопрос возник тогда, когда наука внезапна стала претендовать на опровержение или по крайне мере проверку догматов различных вероучений. Однако уже в конце 19в. Стали выражать мысль о том, что данные науки не имеют ничего общего с религиозным знанием. Ответы, содержащиеся в вероучениях, не могут быть ни подтверждены, ни опровергнуты данными науки. Таким образом, наука и религия абсолютно различны по своей направленности. Знание науки и знание религии не пересекаются, они относятся к разным сферам, выполняют разное предназначение, возникают разными способами. Но все же в наши дни ученые постоянно пытаются доказать с научной точки зрения доктрины религии. И тот факт, что религия и наука имеют разные предметы, еще не означает, что наука не может изучать саму религию .
Но с другой стороны роль религии проявляется еще и в том, что она глубоко враждебна науке, научному мировоззрению. Многие и многие века церковь беспощадно душила науку, преследовала ученых. Он запрещала распространение передовых идей, уничтожала книги прогрессивных мыслителей, а их самих сажала в тюрьму и сжигала на кострах. Но несмотря на все старания, церковь не оказалась в состоянии задержать развитие науки, которое настоятельно диктовалось потребностями материального производства. В наше время, будучи бессильными опровергнуть величайшие научные достижения, церковь пытается примирить науку с религией, доказать, что научные достижения не противоречат вере, а согласуются с ней. Наука дает человеку достоверные знания о мире, о законах его развития. А религия в свою очередь дает представление о смысле жизни этого человека. Сегодня религия исследуется почти всеми гуманитарными науками.
Религия и общество
Вопрос о соотношении религии и общества - это прежде всего вопрос о роли религии в мотивации социального поведения. Религия есть звено социокультурных связей, функционирование которого позволяет понять их структуру и возникновение: она выступает как фактор, во-первых, возникновения и формирования социальных отношений, а во-вторых - легитимизации тех или иных форм социальных действий, отношений. Религия способствует поддержанию стабильности общества и одновременно стимулирует его изменение. Религия делает человеческую жизнь осмысленной, она снабжает ее "значением", помогает понять людям, кто они есть, показывая значение той группы, к которой они принадлежат среди других людей, населяющих наш мир. Религия также способствует стабильности общества, устанавливая нормы, которые полезны для данной социальной структуры и создают предпосылки для того, чтобы человек выполнял моральные обязательства. Помимо межрелигиозных, религия вызывает конфликты, связанные с ее существованием в светском обществе. Религиозная приверженность может приводить к конфликту между следованием требованиям веры и законом. В свою очередь религиозные конфликты могут способствовать переменам, а социальные перемены могут вызывать изменения в религиозной сфере. Следует также иметь в виду то обстоятельство, что религиозная принадлежность может служить средством сплочения тех или иных групп.
В современном обществе взаимоотношение религиозных и политических институтов рассматривается в двух аспектах. Первый связан с выполняемой религией функций обоснования и поддержания ценностей данного общества. Эти ценности вовлечены также и в политическую деятельность: их влияние и отношение к закону и власти сказывается в поддержке или противодействии им. Второй аспект затрагивает соотнесение религии с политикой в качестве институции, представляющей интересы тех или иных социальных групп, связанные с усилением их влияния .
Религия и экономика
В разные исторические периоды религиозные группы, желая оказать влияние на экономические взгляды и поведение своих последователей, сталкивались с дилеммой: с одной стороны, они были склонны считать бедность добродетелью. Например, Библия утверждает: "Блаженны нищие, ибо они унаследуют землю", а буддисты возвышают нищенствующего монаха, который путешествует легко, не связывая себя экономическими заботами, поэтому может легко окунуться в жизнь наблюдений и размышлений. Однако как только организация религиозной группы становится более сложной, возникает проблема - для ее деятельности нужны средства. Тогда группа начинает втягиваться в экономические дела, хочет она того или нет. Она начинает требовать взносов от своих последователей и благодарна за пожертвования, получаемые от обеспеченных членов. Если члену такой группы удается избавиться от бедности, его не осуждают, наоборот - даже хвалят за его трудолюбие и бережливость.
Таким образом, религия оказывает влияние на экономическую сферу. Во-первых, когда в экономической жизни акцентируются такие добродетели личности и бизнеса, как честность, достоинство, уважение к обязательствам, а религия успешно прививает эти добродетели своим последователям. Во-вторых, религия иногда поощряет потребление - религиозные праздники поощряют потребление определенных материальных вещей, даже если это всего лишь особые свечи или специальная пища. В-третьих, подчеркивая труд человека как "призвание", религия (особенно протестантизм) возвысила труд, какой бы унизительный он ни был, и это связано с ростом производительности труда и доходов (см. Таблица 1). В-четвертых, религия может оправдать и утвердить конкретные экономические системы и виды деятельности .
Таблица 1 Отношение доходов верующих людей
|
Отношение доходов на человека в странах, где преобладают приверженцы религии и в других странах |
Комментарий |
||
|
Христиане в целом |
Христианские страны богаче всех остальных стран мира в пять раз. Христианство оказывает наиболее положительное влияние на экономику стран мира по сравнению с другими религиями и идеологиями. |
||
|
Протестанты |
Протестантские страны богаче всех остальных стран мира в восемь раз. |
||
|
Католики |
Католические страны богаче всех остальных стран мира в полтора раза. |
||
|
Православные |
Православные страны беднее всех остальных стран мира в 1,24 раза. |
||
|
Мусульмане |
Мусульманские страны беднее остальных стран мира в 4,4 раза. |
||
|
Буддистские страны беднее остальных стран мира в 6,7 раз. |
|||
|
Индуистские страны беднее остальных стран мира в 11,6 раз. Из всех мировых религий индуизм оказывает самое негативное влияние на экономику стран мира |
|||
|
Атеистические страны беднее остальных стран мира в 11,9 раз. Чем в странах больше атеистов, тем эти страны беднее. Атеизм как идеология оказывает самое худшее влияние на экономику стран мира. |
Так же американские исследователи пришли к выводу, что религия влияет на темп экономического роста. И, как правило, вера в ад подстегивает рост сильнее, чем вера в рай.
Гарвардский профессор экономики Роберт Барро совместно с рядом ученых провел цикл исследований связи религиозности населения и экономического роста разных стран. Главный вывод - вера в Бога способна увеличить темпы экономического роста.
Роберт Барро разделил наличие веры в Бога, веру в загробную жизнь, веру в рай и веру в ад. Его исследование, проведенное на данных по 59 странам мира, показало, что вклад этих факторов в экономический рост всегда положительный, хотя и неравноценный. Например, вера в рай оказывает гораздо меньшее воздействие на рост экономики, чем вера в ад. Сам ученый выразил это так: "Кнут в виде потенциального ада оказывается намного более действенным, чем пряник потенциального рая". Впрочем, то, что страх - сильнейший стимул, известно давно. О роли религии, в частности протестантизма, в создании этико-моральных стимулов для эффективной работы говорил еще в начале ХХ в. Макс Вебер. По мнению ученых из Канады Ульриха Блума и Леонарда Дадли, религия влияет на экономику не столько через стимулы трудиться эффективнее, сколько через положительный эффект запрета на ложь и обман, что в экономике особенно важно .
Банки и религия
Банки являются неотъемлемой частью экономической сферы. И тут тоже наблюдается вмешательство религии. Были проведены некоторые исследования, которые показали, что протестанты действительно более ответственны в своих отношениях с банками. И это лишний раз доказывает, что религия является неотъемлемой частью личности и во многом определяет поведение человека в обществе. Долгое время наука и государственные институты во многих странах относили религию исключительно к сфере частной жизни людей. Теперь ясно, что такая позиция не соответствует жизненным реалиям. Из истории Италии, Германии, других европейских стран наблюдается ситуация, когда определенная часть финансовой системы формировалась под воздействием религиозных верований и при непосредственном участии церкви. В ряде случаев работал принцип религиозной солидарности, это касалось, в частности, вопросов кредитования. На Западе считали одно время, что религия исчезает, все больше уходит в сферу частной жизни, но сейчас понимают, что религия касается многих сфер общественной жизни.
Влияние религии на многие банки, например, в Италии, очень велико. Оно сложилось исторически и остается значимым в настоящее время. К этому примыкает и такое явление, как "этичный банковский бизнес", то есть бизнес, который соответствует этическим нормам, сложившимся в обществе. На формирование этических норм влияют клиенты банков и общественные институты, включая церковь. Сейчас мы видим, как постепенно растут требования учитывать в банковском бизнесе моральные, этические и религиозные ценности. Это очень интересное явление, и банки должны реагировать на него в своей практике.
Лицо банка, как известно, в значительной степени формируют клиенты. Чтобы быть успешным, он должен учитывать особенности культуры (а религия -- составная ее часть) того региона, где работает. Без этого он отрывается от жизни, а в результате будет страдать качество обслуживания -- один из важных инструментов поддержания лояльности клиентов .
Транскрипт
1 УДК 2 (100) ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА ЭКОНОМИКУ СТРАН МИРА Е.В. Бедан, Н.А. Бударина Резюме. В работе рассматривается влияние основных религий мира на доход государств, придерживающихся этих религиозных догм. Для выявления взаимосвязи проведена аналитическая и математическая работа, изучены отчѐты ООН, МВФ, издания ЦРУ, Pew Forum on Religion & Public Life, World Christian Encyclopedia. На основании исследования было выявлено, что наиболее положительно влияющей религией мира является христианство, а именно такое его направление, как протестантство, а наихудшее влияние оказывают атеизм и индуизм. Ключевые слова: экономика, религия, доход. Вступление. Экономика и религия тесно связаны между собой. Религиозные законы, обычаи сейчас пытаются привнести во все области жизни человека, что даѐт право говорить о функциональной роли религии в экономическом развитии государства. Многие экономические показатели связаны с религиозностью государства это уровень свободы, уровень ВВП, индекс развития человека, грамотность, рождаемость, уровень доверия и коррупции . Два основных подхода к анализу места религиозных переменных в экономической жизни определены научным вкладом таких учѐных, как Карл Маркс и Макс Вебер. Кроме этих исследований, можно упомянуть работы P. Белла, С.Н. Булгакова, С. П. Хантингтона, П. Джонстоуна, Л. Харрисона. На данном этапе разработки этого вопроса необходимо проанализировать общемировую тенденцию ВВП государств и их религий, а также уровень дохода государств, являющихся приверженцами разных религиозных концессий. Основная цель работы выявление наиболее влиятельных религий мира на экономическое состояние государств. Основная часть. Прежде чем начать изучение влияния различных религий на доход населения, необходимо проанализировать мировую тенденцию влияния религии на ВВП. Рис. 1. Сравнительная характеристика уровня ВВП и вероисповедания в мире. . Анализируя рис. 1. можно сделать несколько выводов. Во-первых, чем сильнее вера, тем беднее люди (научно доказанный факт, что наиболее сильная вера в мире это ислам, однако, как видно из графика, исламские страны в большинстве (за исключением некоторых арабских государств) являются наименее благосостоятельными). Во-вторых, те страны, которые наименее ограничивают свободу вероисповедания (такие как, США, Германия, Великобритания и др.) являются наиболее развитыми, у которых уровень ВВП является наиболее высоким. Рассмотрим влияние различных религиозных течений на экономику (христианство рассматривается как три основных направления православие, католицизм и протестантство). 1. Православие. На рис. 2а. приведена зависимость отношения доходов в православных и неправославных странах от граничного значения процента православных христиан, которое делит все страны мира на православные и неправославные. На рис. 2б. приведен среднегодовой доход на человека в православных и неправославных странах при граничном значении процента христиан равном
2 Из данных рисунков видно, что отношение доходов в православных и неправославных странах почти во всем диапазоне граничного значения процента православных христиан меньше 1 и составляет 0,8. Это свидетельствует о том, что православные страны беднее неправославных в 1,2 раза. . Рис. 2а. Зависимость отношения доходов на человека в православных и неправославных странах от граничного значения процента православных христиан. Рис. 2б. Среднегодовой доход на человека в православных и неправославных странах при граничном значении процента христиан равном Католицизм На рис. 3а. приведена зависимость отношения доходов в католических (римские католики) и некатолических странах от граничного значения процента католиков, которое делит все страны мира на католические и некатолические. На рис. 3б. приведен среднегодовой доход на человека в католических и некатолических странах при граничном значении процента католиков равном 50. Из графика на рис. 3б. видно, что отношение доходов в католических и некатолических странах в приведенном диапазоне граничного значения католиков составляет 1,49. Это говорит о том, что католические страны богаче некатолических почти в полтора раза. . Рис. 3а. Зависимость отношения доходов на человека в католических и некатолических странах от граничного значения процента католиков. 50
3 Рис. 3б. Среднегодовой доход на человека в католических и некатолических странах при граничном значении процента католиков равном Протестантство. На рис. 4а. приведена зависимость отношения доходов в протестантских и непротестантских странах от граничного значения процента протестантов, которое делит все страны мира на протестантские и непротестантские. На рис. 4б. приведен среднегодовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах при граничном значении процента протестантов 50. Рисунки 4а и 4б свидетельствуют о том, что протестантизм оказывает самое существенное влияние на экономику стран мира по сравнению с другими мировыми религиями и концессиями. . Рис. 4а. Зависимость отношения доходов на человека в протестантских и непротестантских странах от граничного значения процента протестантов. Рис. 4б. Среднегодовой доход на человека в протестантских и непротестантских странах при граничном значении процента протестантов равном 50. Отношение доходов в протестантских и непротестантских странах равно 7,95. Другими словами, при граничном значении процента христиан равном 50, протестантские страны богаче остальных стран мира почти 51
4 в восемь раз. По сравнению со всеми существующими религиями и идеологиями протестантизм оказывает самое положительное влияние на экономику стран мира. 4. Ислам На рис. 5а. изображена зависимость отношения доходов в мусульманских и немусульманских странах от граничного значения процента мусульман, которое делит все страны мира на мусульманские и немусульманские. На рис. 5б. приведен среднегодовой доход на человека в мусульманских и немусульманских странах при граничном значении процента мусульман равном 50. Исходя из этих данных видно, что отношение доходов в мусульманских и немусульманских странах существенно меньше единицы, и находится в диапазоне от 0,19 до 0,24. Это говорит о том, что мусульманские страны почти в четыре с половиной раза беднее немусульманских стран. . Рис. 5а. Зависимость отношения доходов на человека в мусульманских и немусульманских странах от граничного значения процента мусульман. Рис. 5б. Среднегодовой доход на человека в мусульманских и немусульманских странах при граничном значении процента мусульман равном Буддизм На рис. 6а. изображена зависимость отношения доходов в буддистских и небуддистских странах от граничного значения процента буддистов, которое делит все страны мира на буддистские и небуддистские. На рис. 6б. приведен среднегодовой доход на человека в буддистских и небуддистских странах при граничном значении процента буддистов равном 50. Таким образом, отношение доходов в буддистских и небуддистских странах существенно меньше единицы, и находится в диапазоне от 0,15 до 0,21. Это говорит о том, что буддистские страны беднее остальных, небуддистских стран более чем в пять раз. . Рис. 6а. Зависимость отношения доходов на человека в буддистских и небуддистских странах от граничного значения процента буддистов. 52
5 Рис. 6б. Среднегодовой доход на человека в буддистских и небуддистских странах при граничном значении процента буддистов равном Индуизм. Из рисунков 7а и 7б видно, что отношение доходов в индуистских и неиндуистских странах находится в диапазоне от 0,08 до 0,09. Это говорит о том, что индуистские страны беднее остальных, неиндуистских стран примерно в одиннадцать раз. Из всех мировых религий и идеологий (за исключением атеизма) индуизм оказывает, пожалуй, самое негативное влияние на экономику стран мира. . Рис. 7а. Зависимость отношения доходов на человека в индуистских и неиндуистских странах от граничного значения процента приверженцев индуизма. Рис. 7б. Среднегодовой доход на человека в индуистских и неиндуистских странах при граничном значении процента индуистов равном Атеизм Весьма любопытно влияние числа атеистов на экономическое благосостояние стран мира. На рис. 8а. представлена зависимость отношения доходов в атеистических и неатеистических странах от граничного значения процента атеистов, которое делит все страны мира на атеистические и неатеистические. На рис. 8б. приведен среднегодовой доход на человека в атеистических и неатеистических странах при граничном значении процента атеистов равном
6 Из данных рисунков отчетливо прослеживается закономерность: чем больше атеистов в странах мира, тем в среднем страны беднее, т.е. атеизм оказывает самое худшее влияние на экономику стран мира по сравнению со всеми существующими религиями и идеологиями. Отношение доходов в атеистических и неатеистических странах равно 0,084. Другими словами, при граничном значении процента атеистов равном 50, атеистические страны беднее остальных, неатеистических стран мира примерно в 12 раз. . Рис. 8а. Зависимость отношения доходов на человека в атеистических и неатеистических странах от граничного значения процента числа неверующих. Рис. 8б. Среднегодовой доход на человека в атеистических и неатеистических странах при граничном значении процента атеистов равном 50. Выводы. Таким образом, проанализировав всѐ выше сказанное, можно сделать вывод о том, что наибольшее положительное влияние на экономику оказывают христианские концессии, в особенности, протестантство. Протестантские страны более расположены к стремительному и высокому развитию экономики, нежели католические страны, прежде всего в западном полушарии. Ислам сильно отстает от западных религий практически во всех аспектах. Показатели мусульманского мира демонстрируют сильное противодействие развитию экономики. Индуизм показывает лучшие результаты после протестантского мира по развитию государств, скорее всего это плоды мощного влияния британских политических институтов, укрепившихся во времена колонизации. По буддизму весьма трудно обобщать данные из-за больших различий в странах, исповедующих эту религию. Но в целом можно сделать вывод, что буддизм не обладает значительной силой, подталкивающей к развитию экономики. К странам, половина населения которого исповедует буддизм, относятся Таиланд, Мьянма, Шри Ланка, Камбоджа, Лаос, Монголия и Бутан. Литература 1. Экспертный канал «Открытая экономика». Официальный сайт. [Электронный ресурс].режим доступа: 2. Литература для студентов. Религия и общество. Социология и религия. Электронный ресурс. Режим доступа Даниленко Е. Верный путь. Религиозная карта мира. // Фокус (229). с CIA World Factbook. Официальный сайт. [Электронный ресурс] // 54
7 5. International Monetary Fund (IMF). Официальный сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: 6. The Gallup Organization. Официальный сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: 7. Pew Forum on Religion & Public Life. Официальный сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа: УДК 658 ОБНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ФОНДОВ ПРОМЫШЛЕННОГО ПРЕДПРИЯТИЯ Е.С. Безгина, Е.Н. Стрелина Резюме. В работе рассматривается проблема замены основных производственных фондов предприятия с целью повышения эффективности его функционирования. На примере промышленного предприятия ЧАО «Донецкий завод высоковольтных опор» рассмотрен процесс интенсивного обновления оборудования за годы. Проанализировано имущественное состояние предприятия на основе коэффициентов износа, обновления и выбытия основных средств. Установлена взаимосвязь между обновлением производственных фондов и приростом чистой прибыли предприятия. Ключевые слова: основные производственные фонды, обновление, имущественное состояние предприятия. Важнейшей отличительной чертой современного этапа развития мировой экономики является то, что оно приобрело ярко выраженный инновационный характер. На смену прежней экономической системе, невосприимчивой к новым технологиям, отличающейся ресурсоемкостью, должна прийти новая. Перспективы развития экономики в настоящее время принято связывать с освоением новых технологий, производственных, информационных, социальных и т.п. В промышленности основным субъектом реализации инновационных процессов является предприятие. Одним из важнейших результатов инновационной деятельности промышленных предприятий является повышение производительности их производственных фондов. Среди теоретических исследований, которые освещают разные аспекты теории и практики данной проблемы, следует отметить научные работы таких ученых как Гуткевич С., Дучинская Н., Кириченко А., Костюнина Г., Крущ П., Ливенцев Н., Черникова Е. Целью данного исследования является анализ влияния обновления производственных фондов на результаты деятельности предприятия. Основные производственные фонды это те средства производства, которые непосредственно функционируют в сфере производства и в течение многих производственных циклов, сохраняя натуральную форму, переносят свою стоимость на готовый продукт постепенно, по мере износа . Экономическая сущность и материально-вещественное содержание производственных фондов служат теми основными характеристиками, которые определяют их значение в осуществлении воспроизводственных процессов, функционировании и развитии любого производства. Вся совокупность наличных производственных фондов составляет наибольшую по удельному весу часть (около 60 %) национального богатства страны . Основные фонды определяют характер материально-технической базы производственной сферы на различных этапах ее развития, рост и совершенствование технической оснащенности и производительности труда производственного персонала. Необходимо различать две формы обновления основных фондов экстенсивную и интенсивную. Экстенсивное обновление характеризует темпы увеличения объема эксплуатируемых основных фондов. Интенсивное обновление предусматривает замену действующих основных фондов новыми, более эффективными. Достаточно существенные резервы повышения уровня интенсивного использования основных фондов можно реализовать с помощью ввода в действие новых технологических агрегатов, линий, оборудования . Рассмотрим процесс интенсивного обновления оборудования промышленного предприятия на примере ЧАО «Донецкий завод высоковольтных опор» за период с 2006 по 2010 годы. ЧАО «Донецкий завод высоковольтных опор» - высокоспециализированное предприятие по изготовлению болтовых, сварных металлических опор линий электропередач, ОРУ подстанций напряжением от 32 до 1500 тысяч вольт, башен 55
УДК 330.1:215 Н.В. НЕСПРАВА, доктор философии, соискатель Днепропетровского университета имени Альфреда Нобеля ВЛИЯНИЕ РЕЛИГИИ НА СОСТОЯНИЕ И ТЕМПЫ РОСТА ЭКОНОМИКИ СТРАНЫ Исследовано влияние степени религиозности
19 декабря 2016 1051 Ученые определили уровень образования среди представителей мировых религий Фото: shutterstock.com На глобальном уровне нерелигиозные люди демонстрируют более высокий уровень образования,
Аигина Е.В., научный сотрудник, Географический ф-т МГУ имени М.В.Ломоносова География религий мира (слайд 1) Вопрос, который нам нужно сегодня разобрать очень сложный, интересный и актуальный. Проблемы,
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени М.В.ЛОМОНОСОВА Отчет по мероприятию: «Организация учебных выездных лекций и семинаров для школьников и абитуриентов в образовательных учреждениях общего среднего
Религия в современном мире Фрагменты документов для обсуждения: Документ 1: Ф.Вольтер: Религия есть следствие обмана и невежества людей, её исчезновение в результате просвещения людей. Документ 2: Г.Гегель:
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ, МОЛОДЕЖИ И СПОРТА УКРАИНЫ ОДЕССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И. И. МЕЧНИКОВА ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Учебное пособие Под редакцией профессора ЛОБАЗОВА
Политическое участие в России: влияет ли религия? Анна Кулькова www.hse.ru Актуальность Период быстрого религиозного возрождения Демократизация, возможность принимать участие в политической жизни страны
Задания А23 по географии 1. В какой из перечисленных стран большинство верующих исповедуют буддизм? 1) Иран 2) Монголия 3) Эквадор 4) Сомали Монголия находится в Восточной Азии, где большинство верующих
Для ООП: В данном курсе религиозные процессы в странах Европы и США рассматриваются в системе политических и культурных реалий новейшего времени. В процессе преподавания будет показана роль мировых конфессий
ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ» ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ дисциплины ГСЭ.В.2. «История религии» (с дополнениями и изменениями) Уровень высшего образования
1. Общая информация о дисциплине 1.1. Название дисциплины: Религия и церковь в России 1.2.1. Трудоёмкость дисциплины по учебному плану очной формы обучения: 144часа (4 ЗЕ) из них: лекций 18 час. лабораторных
2003 г. Г.Т. ТЕЛЕБАЕВ РЕЛИГИОЗНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ НАСЕЛЕНИЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН ТЕЛЕБАЕВ Газиз Турысбекович - доктор философских наук, директор Департамента внутренней политики
Религиозность в странах мира и индексы общественного развития Старостенко Виктор Владимирович, Могилевский государственный университет имени А.А. Кулешова (г. Могилев, Беларусь) Рассматриваются некоторые
РАЗВИТИЕ АПК УДК 311.4:63 факторная Оценка эффективности использования основных ФОНДОВ сельского хозяйства А. М. Аблеева, кандидат экономических наук, заведующая кафедрой статистики и информационных систем
1. Общая информация о дисциплине 1.1. Название дисциплины: Государственно-церковные отношения в Современной России 1.2.1. Трудоёмкость дисциплины по учебному плану очной формы обучения: 14 4часа (4 ЗЕ)
ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ, 11 класс Вариант 1, Октябрь 2011 ВАРИАНТ 1 А1. Экономика как социальная наука не связанна с наукой 1) политологией 2) социологией 3) историей 4) биологией А2. Элементом культурной подсистемы
А. Г. Данков, доцент ТГУ, г. Томск Современная Центральная Азия: социальные тренды и политика В XXI в. Центральная Азия переживет изменения, которые по своим масштабам будут уникальны. Даже трансформации,
Любимцева У.А., г. Екатеринбург РЕЛИГИОЗНОСТЬ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ Современное российское общество находится на сложном и противоречивом этапе развития. Происходит трансформация не только политического,
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН Западно-Казахстанский государственный университет им.м.утемисова РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА SOS REL Социология религии 050501 - Социология 2 кредит
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ АШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. М. АКМУЛЛЫ Материалы вступительного экзамена
УДК 338.45 Е.А. ТРЕТЬЯКОВА, доктор экономических наук, доцент Пермский государственный технический университет ПРОМЫШЛЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО В РОССИИ: ДИНАМИКА ОСНОВНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ПОКАЗАТЕЛЕЙ На основе
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР КУЛЬТУР И РЕЛИГИЙ АГЕНТСТВА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ ГЛОБАЛЬНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ПАНОРАМА АСТАНА - 2013 Рекомендовано в печать Научно-методическим советом Международного центра
Планируемые результаты освоения предметной области «Основы религиозных культур и светской этики» включают общие результаты по предметной области (учебному предмету) и результаты по каждому учебному модулю
УДК 311 (07) Н.Ю. Андреева, Дальрыбвтуз, Владивосток ОЦЕНКА ЭФФЕКТИВНОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОСНОВНЫХ ФОНДОВ МОРСКОГО ПОРТА Проводится оценка эффективности использования основных фондов портпункта СП ДМП-Порт
234 УДК 303.732.4:332.1 АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗЕЙ МЕЖДУ ИНДЕКСАМИ РАЗВИТИЯ СТРАН МИРА Селиванова Е.Н., Звягинцева А.В. Донецкий национальный технический университет кафедра компьютерных систем мониторинга E-mail:
Основы религиозных культур и светской этики Основное содержание предметной области Предметная область «Основы религиозных культур и светской этики» представляет собой единый комплекс структурно и содержательно
Аннотация к рабочей программе по ОРКСЭ для 4Б класса Учитель: СеменоваТ.Н. Количество учебных часов, на которое рассчитана рабочая программа. Программа рассчитана на 34 часа, 1 час в неделю. УМК: Программа
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа 19» Программа по ОРКСЭ (начальная школа) Утверждена на ШМО учителей начальных классов 18 мая 2015 года Пермь 2015
УДК 2-6(=161) РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОМ РЕГИОНЕ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ Виктор Одиноченко Гомель, Беларусь На основе статистических данных анализируется религиозная ситуация в Беларуси, России
ФАКТОРНЫЙ АНАЛИЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕДИЦИНСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ, ЗАНИМАЮЩИХСЯ ОБОРОТОМ НАРКОТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ И ПСИХОТРОПНЫХ ВЕЩЕСТВ Микаэлян М.Ф., Москвитин А.А., Аджиенко В.Л. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ.
Русская Школа города Кивиыли Давид Царегородцев, Мартин Герстман РЕЛИГИОЗНАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ЖИТЕЛЕЙ ГОРОДА КИВИЫЛИ К РАЗНЫМ КОНФЕССИЯМ Исследовательская работа Преподаватель: Смолов Р. В. Кивиыли 2015
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа 83 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по истории религий уровня среднего общего образования учителя Дягилева Анатолия Сергеевича
ОСНОВНЫЕ СРЕДСТВА: СУЩНОСТЬ И МЕТОДЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ Копотилова В.С. Введение. Основные средства один из важнейших вопросов, связанных с финансовым состоянием предприятия, обеспеченности и эффективности
Лекция 6 Россия в глобальном мире Е.Г. Ясин 2013 Вопросы 1. Место России в мире вчера и сегодня. Население, ВВП, природные ресурсы. 2. Мировая экономика. Бедные и богатые. 3. Глобализация: торговля, рынок
Анкета на тему: «Религия и общество» Ваше участие в данном исследовании позволит прояснить ряд вопросов об отношении общества к религии. Анкета носит анонимный характер 1. Выберите из перечисленных ниже
Рассмотрено: Согласовано: Школьным методическим Заместителем директора Утверждаю: объединением учителей по учебной работе Директор школы: начальных классов МБОУ Нармонской СОШ /Солягина Р.И._/ Протокол
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Базинская основная общеобразовательная школа «Социокультурный центр» РАССМОТРЕНО на заседании ШМО учителей- предметников Протокол от «28» августа 205
КУРС ЛЕКЦИЙ «Экономика» п/ п Код ком. 1 ОК-1, ПК- 2, Тематический план лекций Количество лекционных часов Наименование раздела дисциплины час Литер. очн. заоч Предприятие в сетевой экономике 2-1,2,3,6
Рабочая программа к учебникам А.Н.Сахарова, К.А.Кочегарова «Основы религиозных культур народов России», М.Т.Студеникина «Основы светской этики». Количество часов за неделю 1 ч, за год 34час Планирование
ГЕОГРАФИЯ 10 класс профильный уровень Население (продолжение). Модуль 4 Содержание Знать/понимать Уметь Религиозный состав населения мира Расселение населения. Миграции населения Городское и сельское население
Тема 1. Производственная структура предприятия Производственная структура предприятия. Понятие производственной структуры и определяющие ее факторы. Виды производственной структуры предприятия. Характеристика
Глава 14 ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РОСТ Одна из главных целей политики, которую стремятся проводить правительства в странах с развитой рыночной системой, состоит в том, чтобы обеспечить наиболее высокий (насколько
Суслонов Павел Евгеньевич канд. филос. наук, доцент, консультант, полковник полиции в отставке Департамент внутренней политики Губернатора Свердловской области г. Екатеринбург, Свердловская область ГОСУДАРСТВЕННО-КОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ
Экономический рост 1. Экономический рост и экономическое развитие. Показатели экономического роста. 2. Факторы экономического роста. 3. Типы экономического роста 4. Взаимосвязь совокупного продукта и факторов
Погонцева Д. В., Наседкина Ю. В. ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ, ИСПОВЕДУЮЩЕЙ ЯЗЫЧЕСТВО, К ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ РАЗЛИЧНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ КОНФЕССИЙ В статье приводится теоретический анализ работ по психологии, в которых затрагивается
СОДЕРЖАНИЕ Предисловие (И Н. Яблоков) 3 Введение {И. Н. Яблоков) 5 Проблема происхождения религии. Ранние формы верований и культа (А.Н.Красников) 48 Автохтонные религии Африки, Америки, Океании, Австралии
УДК 629.1:001.895 СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИННОВАТИЗАЦИИ ТЕХНИЧЕСКОГО ПАРКА Д.В. Розов, Т.В. Бурцева В настоящее время уровень развития государства определяется степенью использования высокотехнологичного
УДК: 316.353, 316.347 РЕЛИГИЯ КАК ЭЛЕМЕНТ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЛИЧНОСТИ В МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ СЕМЬЯХ Ананьина Валентина Тимофеевна, ассистент кафедры теории и истории социологии, ИСПН, Уральский федеральный
Впервые эту идею выразил Иоанн XXIII, провозгласивший курс на «аджорнаменто» осовременивание, а еще точнее осегодневание Церкви. Согласно его мнению, Церковь должна приспосабливаться к современным реалиям.
Экономический анализ_2012-13 уч.год Тема 1. Анализ объема производства и продаж Незавершенное производство входит в состав показателя: валовой продукции чистой продукции проданной продукции Относительные
Computer Modelling & New Technologies, 2000, Volume 4, No.2, 115-119 Transport and Telecommunication Institute, Lomonosov Str.1, Riga, LV-1019, Latvia НЕКОТОРЫЕ СТАТИСТИЧЕСКИЕ ПОКАЗАТЕЛИ БЕДНОСТИ НАСЕЛЕНИЯ
15 марта 2017 1122 Бывший капеллан королевы: Церковь Англии сделала выбор в пользу социализма и феминизма Фото: Gavin Ashenden (Facebook) Преподобный Гэвин Ашенден был вынужден уйти в отставку после того,
Востоковедение 10-11 класс Время выполнения заданий 70 минут 1 Самым большим по площади островом, относящимся к Азии, является: 1) о-в Хонсю, 2) о-в Новая Гвинея, 3) о-в Суматра, 4) о-в Борнео. 2. Наибольшими
Введение. Предмет и задачи курса Экономика предприятия Цель: - дать представление о структурной перестройке экономике; - рассмотреть основные принципы экономики; Задачи: характеристика предмета и метода
Иосиф Арчвадзе Доктор экономики, профессор Кутаисского уриверситета О некоторых аспектах этнического и конфессионального распределения населения Грузии Свобода совести и вероисповедания является одной
1. Цель, задачи и требования к усвоению дисциплины Изучение дисциплины «Социальная статистика» предполагает приобретение студентами опыта построения прогностических моделей, принятия решений о спецификации
Частное общеобразовательное учреждение школа «ЭВРИКА» Утверждаю Приказ 65а от 25.08.2015 г. Директор Садовникова Т.Е. М.П. Согласовано «24»августа 2015 г. Зам. директора по УВР Моисеева Е.В. Программа
Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению подготовки «Религиоведение» по дисциплине «Религиоведение» Общая характеристика требований к абитуриенту Вступительный экзамен в магистратуру
ТЕМА 4. Методика и методы 1 экономического анализа (2 часа) 4.1. ПОНЯТИЕ МЕТОДИКИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО АНАЛИЗА Примерная схема взаимосвязи метода, методики, приемов и способов экономического анализа на рис.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение Краснодарского края «Краснодарский информационно-технологический техникум» Перечень
Мировая экономика 323 Статистическое исследование развития рынка страхования в России и зарубежных странах 29 Т.А. Дуброва доктор экономических наук, профессор 29 С.М. Мосин Московский государственный
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Уральский государственный университет им. А.М. Горького» Факультет международных отношений
ВЕРОИСПОВЕДНЫЕ РАЗЛИЧИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ ОРИЕНТАЦИЯХ В мае-июне 2004 г. Центр "Религия в современном обществе" Института комплексных социальных исследований РАН провел социологическое исследование "Роль религии
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (Минобрнауки России) ПРИКАЗ 31 января 2012 г. N 69 Москва О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального
Существует немалое количество исследований, в которых рассматривается связь религии и экономики. В частности, сравнения между странами показывают, что религиозность граждан оказывает положительное влияние на развитие экономики в государстве. Причинами отсталости или процветания стран являются культурные различия общества, а также религия, которую исповедует большинство граждан. Многие экономисты и политологи трактуют религию как один из факторов, обусловливающих успех или крах всевозможных обществ.
Зачастую статьи об экономике для простого человека кажутся сухими, черствыми и неинтересными. Важно правильно, доступным языком, а не высокопарными и философскими, даже научными фразами донести экономические понятия до простого народа. И тогда он (народ) поймет, что экономика может быть нечто теплым, светлым и благополучным.
Понятие «экономика» всегда ассоциируется с чем-то материальным. Для бизнесменов – приобрести финансовые средства, не затрачивая больших физических усилий. Для простого народа – прокормить семью, да дожить бы до зарплаты или пенсии. Для религиозного человека, в частности для христианина, смириться с любым кризисом и помолиться Богу, чтобы Он даровал мир, благополучие, а главное терпение своему народу.
Многих людей слово «экономика» также наталкивает на мысли о богатстве и бизнесе, при помощи которого его можно получить. В обществе бытует мнение, что богатство свидетельствует об успехе человека и является показателем его социального статуса. В то же время существует точка зрения, согласно которой богатство развращает человека и делает его бездуховным. Ещё Иисус Христос говорил о том, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Небесное. Эти слова, по мнению церковных деятелей, осуждают не богатство как таковое, но накопление богатства ради роскоши. Само по себе оно не благо и не зло, а, главным образом, испытание и ответственность.
Стремление предпринимателей к накоплению богатства, которое живет в их душах, делает их черствыми и представляет собой порок, который затемняет образ Божий в человеке. В свою очередь, бизнес, лишенный нравственного начала, не только неустойчив, но и опасен: по степени загрязненности водоемов, лесов и атмосферы, которые являются общественным достоянием, но «приватизированы» предпринимателями, можно судить о состоянии их душ. Возможно, если осуществление бизнеса будет совершаться на основе нравственных ценностей, созданных и оберегаемых религией, его результаты будут более удачными, а последствия менее разрушительными.
В нашем российском государстве граждане в основном представляют христианство, которое в свою очередь основывается на Библию и отдает «Кесарю – кесарево, а Богу – Богово» . Но как бы церковь не старалась не вмешиваться в государственные и экономические вопросы страны, она напрямую зависит от экономических реформ, хотя и существует отдельно от государства – налоги заплати, за коммунальные услуги заплати непомерную плату. И как трудно выживать сельским приходским храмам, где прихожане бедные люди. Вот и молятся они за процветание экономики, за тех бизнесменов и правителей, которые бескорыстно жертвуют на храмы, не думая о славе и выгоде.
Многие экономические деятели советуются с церковным духовенством по поводу своих дел, прося святых молитв на их благое совершение. Вот тут-то и связь религии с экономикой. Попросили, например, арендаторы священника освятить семена на посев, да помолиться о дожде, а Бог и дождь дал, и тепло, и щедрым урожаем наградил. Вот и экономическое процветание. Освятил священнослужитель землю под строительство завода – и дал Бог этому заводу большое экономическое будущее.
В православной церкви есть икона Божией Матери, именуемая «Экономисса» или «Домостроительница», перед которой верующие молятся об успехе в торговле и о спасении от банкротства . Так же молятся святому Иоанну Сочавскому о помощи в бизнесе, о защите от бедности и денежных проблем. Христианство всегда поддерживало экономические отношения, лишь бы они были благими и угодными Богу.
Религия – это великая сила, потому как, то, что невозможно человеку, возможно Богу. В Библии описывается случай, как апостолы закидывали многократно сети в море, но не могли поймать ни одной рыбы, когда же Иисус Христос благословил их закинуть сети в море, то было поймано великое множество рыб, так, что сети разрывались. Итак, религия всегда будет являться компасом на корабле экономики, её путеводной звездой.
По Божьему слову совершаются великие дела, в Евангелии от Матфея говорится: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят…» Вот так и в экономике, если имеет кто веру в Бога, религиозен, трудолюбив, честен и просит у Господа, тот и получает от Всевышнего все блага, в том числе и материальные. Вот так, религия становится двигателем экономики.
Чтобы не нарушить религиозной этики, не обидеть духовных ценностей других религий и не делать акцент только на христианстве, хотелось бы отметить тот фактор, что зачастую многие религиозные общества завязывают между собой экономические отношения не только ради материальной выгоды и приобретения доходов, но и ради мира между народами различных вероисповеданий. В результате, братски объединяясь, все религии не произвольно оказывают воздействие на экономическое развитие и более того на всеобщее процветание мирового хозяйства. Ведь экономика в переводе с греческого языка – это дом, хозяйство, и если в доме мир и согласие, то и хозяйство будет процветать.
Не касаясь государственных и мировых масштабов, взять к примеру сельскую местность, где я проживаю: наше село Марьины Колодцы православное, но и многонациональное, и в нём проживают люди хотя и в небольшом количестве и других религий. В селе идет завершение строительства нового храма, благодаря теплым межрелигиозным отношениям в его воздвижении принимают люди разных религий. Следуя нашей христианской этики, мы стараемся сохранять добрые отношения с нашими братьями по вере: и мусульманами, и протестантами. Многому научились мы, а они у нас в бытовых вопросах.
Всегда есть чему поучиться у другого народа. К примеру, мы научились готовить очень вкусные блюда из трав, что значительно экономит наш семейный бюджет, чтобы никого не обидеть, мы покупаем продукцию у человека, независимо от его религии. В результате в нашем небольшом селе процветает наша маленькая экономика, а наши религии в совокупности являются двигателями экономических отношений.
Религия как мировоззрение задает понимание смысла жизни, ценности, нормы, идеалы. Этим она задает моральное поведение человека во всех сферах и объединяет людей. Внутренняя сторона религии всегда предполагает духовную жизнь человека, то есть внутренний труд по преобразованию личности по образу и подобию Творца. Духовная жизнь способствует духовному росту, преображению личности. Человек приобретает главную добродетель – любовь, а также одухотворенные знания, ум – мудрость. Это позволяет человеку мыслить и действовать в соответствии с моральными нормами во всех обстоятельствах и во всех сферах жизнедеятельности, позволяет максимально реализовать весь свой человеческий потенциал на благо ближних, общества, Родины.
Восстановление духовных ценностей и моральных норм, приобретенных христианством за многовековую историю, но утрачиваемых сегодня, возможно, по нашему глубокому убеждению, лишь в условиях так называемой нравственной экономики. Нравственные вопросы всегда были первостепенными для России, особенно в переломные для нее моменты, которые мы переживаем и сегодня. Русь назвали святой, а ее народ - богоносцем из-за тех религиозных ценностей, которые практически утратились сегодня. История нашего государства показывает, что без внутреннего нравственного стержня, основанного на религиозных ценностях, масштабные начинания вроде модернизации экономики нежизнеспособны.
Таким образом, если каждый экономический деятель, правитель, бизнесмен, арендатор, акционер живет по заповедям Божиим: не крадет, не берет взятки, не занимается вымогательством, не обманывает своих начальников и подчиненных, не завидует своим конкурентам, живет честно, думает о нуждах других и делится с ними (благодетельствует), то всех тех материальных благ, которые дает Бог (у Бога всего много) хватит и ему, и народу. И чем ближе будет экономика к религии и ее духовным ценностям, которые способствуют умножению богатств, тем крепче будет наше Российское государство.
Из истории можно привести ряд примеров, как положительного, так и отрицательного характера - о влиянии религии на экономику какой-то страны, ее роли, а также путях взаимодействия с государственными и общественными структурами.
Вначале хотим сказать пару слов о современной экономике и о том, что именно она, из себя представляет, о ее терминах и понятиях...
Сам термин "Экономика" говорит о том, что в основе лежит экономия. Иными словами: Экономика должна заниматься тем, что способствует максимально эффективному развитию человека при минимальных затратах. На деле все выглядит несколько, правильнее будет сказать - совсем иначе. Мы имеем развитие с точностью до наоборот и, в итоге, развитие как таковое сводится к увеличению потребления ресурсов.
Взять, к примеру, производство кастрюль. Оно заинтересовано в том, чтобы произвести как можно больше товаров и реализовать их. Но у производства кастрюль есть смежники, поставщики сырья, материалов, которые в свою очередь, так же тяготеют к увеличению производства.
Взвешивая все это, суммируя в одно целое, получаем некий продукт - кастрюлю. Следующий вопрос: Сколько кастрюль нужно на душу населения? Согласитесь, вполне может случиться так, что спустя короткое время кастрюли уже будут не нужны.
В итоге нам придется перестраивать производство. Это связано с колоссальными затратами. Но есть иной выход - сократить срок службы кастрюли. Кстати, это позволит значительно снизить себестоимость нашей кастрюли за счет использования менее качественных материалов и сырья.
И все бы ладненько, но на деле ведь совсем иначе: снижая качество продукции мы увеличиваем ресурсного потребление: больше кастрюль - больше ресурсов выкачиваем из планеты. А еще и отходы...
Это касательно производства. Теперь посмотрим на социальные институты, которые общество ревностно охраняет. Взять, к примеру, институт здравоохранения.
С точки зрения самой экономики, современному здравоохранению очень выгодно, а стремиться оно именно к выгоде, чтобы вы всю свою жизнь болели. Не важно, чем, а важно, чтобы постоянно.
Ведь так вы будете тратить свои кровные на лекарства, врачей, больницы и т.д. Здоровый человек - вы совершенно бесполезный. Мертвый то же. Медленно умирающий, как раз в самый раз.
Вы только вдумайтесь - за что получает заработную плату врач? За то, что он лечит пациентов. Вполне логично представить, - чем больше пациентов, тем больше заработок.
И наоборот: чем здоровее народ, тем меньше заработок врача. А еще и целая когорта народу во главе с министром здравоохранения, директорами фармацевтических фирм, аптек, складов и прочее.
Можно рассмотреть иной институт, скажем, образование. Здесь экономика так же играет не свойственную ей роль. Спрашивается, - зачем тратиться на образование массы людей, когда выгоднее обучить единицы?
Так можно пройтись по всему спектру жизнедеятельности человека. А взять дорожное строительство, а энергетику? Выгоднее качать нефть, а не устанавливать ветряки; нам не нужна солнечная энергия, нам нужен природный газ!
Вернемся к самой экономике
Современная экономика представляет собой не что иное как религию со всеми вытекающими последствиями: здесь и соответствующая атрибутика, и догматы, и предписания, и правила, и писанные законы и т.д. и т.п..
Она существует исключительно ради самой себя, принуждая людей, общество гнуть спины ради ее процветания. И это вместо того, чтобы всячески помогать человеку в его развитии, обслуживая это развитие.
Спросите: А в чем же причина такого отклонения, если не сказать хуже - ухода с правильного пути? Фактически, экономика сегодня заняла несвойственное ей место господа человеческого общества.
Но по сути она ведь Богом не является, - это люди возвеличили ее придав соответствующий статус. И теперь они вынуждены любить ее, лелеять ее, растить ее, заботиться о ней, приносить ей жертвы.
Все дело в том, что люди перестали руководствоваться Господом Богом, Творцом всего и человека в том числе, они забыли о сущем Господе Боге, Творце променяв его, на выдуманного самими собой. Люди ведут себя словно дети, которые позабыли об отцовских наставлениях и вообще, забыли о существовании Родителя.
В отношении развития и экономики Божья наука дает полное представление - как правильно, что для этого нужно. Вопрос в другом: Кто ж знает Божью науку, кто руководствуется Законами Творца, благодаря которым все живет и развивается?
Слишком много религии может повлиять на экономику общества путем подрыва усилий для финансового успеха, утверждает новое исследование,
Исследование, проведенное среди почти 190 000 человек из 11 религиозных культур, делает вывод, предполагая, что иудаизм и христианство распространяет принципы анти-богатства, говорит «RNS» (Религиозный новостной сервис). Специалистами из Университета Саутгемптона в Англии и Университета Гумбольдта в Берлине проанализированы результаты данного исследования. Отмечено, что религиозные люди сообщили о лучшей психологической адаптации при их сокращении доходов. Проведены в таких странах как Австрия, Франция, Германия, Италия, Польша, Россия, Испания, Швеция, Швейцария, Нидерланды и Турция, исследователи приводят цитаты из Библии, чтобы показать, как убеждения иудаизма и христианства противоречат убеждению, что высокий доход приведет к наиболее интенсивному счастью. Библейским примером в подтверждение этого вывода является учение Иисуса, которое говорит "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное".
"Великие религии осуждают безответственное использование богатства как такового, а не богатства в себе", сказал Майкл Назир-Али, бывший епископ Рочестерский в Англиканской церкви. - "Поклонение деньгам есть корень зла, а не сами деньги,"- продолжал англиканский епископ, пытаясь объяснить результаты исследователей.
Деньги и религиозные сообщения
Это не первый раз, когда христианские лидеры выражают свое мнение по финансовым вопросам. Оставаясь верным своему стремлению быть защитником бедных, как Франциск Ассизский, и выбрав его имя, Папа Франциск не стесняется задавать вопросы мировым лидерам, как положить конец "культу денег" и принять дополнительные меры для поддержки бедных, сообщает «BBC». "Либерализация рынков создала тирании, где люди ценятся только по их потребительским способностям", - сказал Папа. Будучи убежденным, что "деньги должны служить, а не руководить", Франциск сделал ссылку на отрывок из Библии о "поклонении золотому тельцу». Используя метафору о «золотом тельце», которому поклонялись в древние времена евреи, Папа призвал мировых лидеров отказаться от культа денег и срочно начать применение этических реформ, чтобы остановить быстро растущую нищету в нашем обществе.
Такая же связь между элементами религиозного порядка и финансовые проблемы были использованы демонстрантами анти-капиталистического движения "Захвати округ Колумбия", которые протестовали в Вашингтоне против "культа денег", присущего в политическом мире, пишет «Incont». Переодетые в ангелов или волхвов, протестующие, некоторые из которых являются христианскими боевиками, выставили перед Конгрессом "Золотого теленка" из золотой бумаги, чтобы призвать "политиков прекратить поклоняться ложным идолам, деля между собой накопленную за счет людей прибыль".
Религия влияет на экономическое развитие?
Тот факт, что религиозные ценности сформировали экономическое и социальное развитие, подтверждается не только финансовыми реалиями, с которыми сталкиваются некоторые страны, но и анализом специалистов, обеспокоенных этим явлением. Делая сравнение с менталитетом протестантов, бывший Министр Культуры, академик Рэзван Теодореску, в статье, опубликованной на сайте «Historia.rо» считает, что «православие связано с конкретной экономической отсталостью» Румынии. Это связано с определенными представлениями о Боге, который формирует отношение ко всей жизни румына: „Бог создал все, а он сидит, смотрит, молится, он играет с четками, это относится к мусульманам. Еще одно образование".
С другой стороны, немецкий социолог Макс Вебер считает, что западное христианство не только не сдерживало развитие общества, но даже было определяющим в прогрессе капитализма. В своей книге «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер показывает, что этика и понимание протестантского мира положительно повлияли на развитие капитализма. Вебер приводит доводы, считая, что в результате религиозных протестантских Реформ долг человека в обществе состоял в том, чтобы работать с усердием, так понимая Божий план. Такое видение своего места и задачи человека в мире сопровождалось особенно строгими запретами, касающимися трат заработанных денег на предметы роскоши или на что-нибудь еще, что превышало строгую ежедневную необходимость заработать себе на жизнь. Макс Вебер утверждает, что эти факторы привели к непрерывному реинвестированию и зарабатыванию денег, чтобы поддержать очень динамичную экономику и добиться значительного накопления капитала.
Хотя выводы немецкого социолога и оспариваются сегодня в некоторых средах, они поддерживаются и литературно подтверждаются. Доктор Саша Беккер из Университета Уорика в Мюнхене пришел к такому же выводу, что религия может быть фактором, объясняющим экономическое неравенство между северной и южной Европой, пишет «The Guardian». Используя сравнение Италии, Испании и Португалии, стран с крупной задолженностью (все являются католическими) и северных соседей, таких как Германия и Скандинавия (преимущественно протестантов), которые в сравнительно хорошем финансовом положении, Беккер пришел к выводу, что это влияние религии происходит из-за разницы в воспитании между католиками и протестантами, которая сохранилась до наших дней. В заключение, больше протестантов, чем католиков имеют высшее образование, что фактически подтвердило тезисы Макса Вебера задолго до того.